Retfærdighed og sociale rettigheder
Begrebet retfærdighed har altid spillet en meget vigtig rollerolle i enhver menneskelige samfund, er en af de grundlæggende etiske kategorier. Forskellige sociale grupper lave forskellige bidrag til den økonomiske og sociale liv i samfundet og spille en anden rolle i det, men et vist minimum af økonomiske ressourcer skal garanteres til alle uden undtagelse. En teori om retfærdighed har til formål at analysere dette temmelig komplekst begreb, som på den ene side de krav om proportionalitet, og på den anden side - lighed.
Denne modsigelse i definitionen af socialretfærdighed forårsagede kritik fra de ret liberale økonomer og ideologer. De fandt det sociale ideal uforeneligt med markedsprincipper, og de erklærede også, at det var imod konkurrence og frihed. Teori om retfærdighed, der stammer fra 70'erne i det sidste århundrede, var et forsøg på at kombinere og afbalancere disse tilsyneladende uforsonlige begreber. Det blev grundlaget for dette fænomen i den politiske og sociale filosofi, som venstreorienteret liberalisme.
De vigtigste komponenter i retfærdighed erintegritet, forstået som en uinteresseret og retfærdig procedure for tildeling af de nødvendige varer på grundlag af en moderne version af det gode gamle teori om sociale kontrakt, og den såkaldte "slør af uvidenhed". Sidstnævnte udtryk betyder, at beslutningstagerne om retfærdig fordeling, skal først søge at beskytte de mest sårbare mennesker, for at de skulle blive sat i en situation, som de ikke vidste, hvad social position vil tage, og hvilke fordele vil modtage. Forfatteren af dette koncept var John Rawls. "En teori om retfærdighed" - titlen på en af de mest fremragende bøger af denne tænker. "Forfølgelsen af lighed er ikke kun effektiv, er det den mest naturlige instinkt for fornuftig person, - filosoffen - ulighed kan tolereres kun i de tilfælde, hvor det letter strabadser de fattige."
Bogen af John Rawls gav et skub ikke alenediskussioner om forskere, men også udvikling af nye teorier på menneskerettighedsområdet. I særdeleshed begyndte menneskerettighedsforkæmpere at lægge større vægt på sociale rettigheder og deres bestemmelse. Retfærdighedsteorien, forene begreberne frihed og social lighed førte til en klarere definition af frihed som sådan. "Frihed til" begyndte at blive forstået ikke kun som frihed til at vælge en regering, religiøs overbevisning eller at deltage i bestemte grupper, men også at have økonomiske rettigheder. Og begrebet "frihed fra" omfatter ikke kun sådanne komponenter som frihed fra slaveri og tortur, men også fra sult.
Equity teorien sætter også meget stiftspørgsmålet om, hvorvidt individets rettigheder kan begrænses til det offentlige gode, og reagerer negativt. John Rawls mener, at den person, der siges at selv Immanuel Kant, kan ikke være et middel, men kun formål, og på grund af sine rettigheder og friheder kan ikke reduceres af hensyn til social velfærd og fred. På den anden side omfatter listen over individuelle rettigheder rettigheder til en anstændig levestandard, som skal gives af staten.
Med alle konceptets mangler og konvensionerHarvard lærd, blev hans vigtigste konklusioner taget op af den mest fremtrædende internationale jurister og menneskerettighedsaktivister. Menneskerettighederne er udelelige, hævder de, fordi de mennesker, der bor i frygten for undertrykkende, og mennesker, der bor uden social beskyttelse, det samme er ofre for menneskerettighedskrænkelser. Deres lange erfaring viser, hvor rigtigt Rawls var. Egenkapital teori er stort set blevet bekræftet af praksis - menneskerettighedskrænkelser konstant generere problemet med fattigdom, og fattigdom fører til en anden overtrædelse og vold. For hver af os fortjener det samme niveau af muligheder og den samme livskvalitet.
