Oprindelsen af staten og lov - teorier, der passer til alle
Staten er imidlertid ligesom loven et fænomen,uden hvilken dagens eksistens af folk er utænkelig. Derfor har lovvidenskabelige forsøgt at bestemme deres dannelse, som begyndte, forresten, selv i perioden før vores æra. Derfor er der udviklet en hel række teorier, der forklarer statens og lovens oprindelse.
Den første teori er guddommelig, det er ogsåteologisk. Ifølge hende blev grundene og betingelserne for statens og lovens fremkomst fastsat af det højere sind. Eller baseret på, at grundlæggeren af denne teori var Thomas Aquinas, Herrens Guds vilje. Det blev antaget, at staten er den højeste form for organisering af folket, og de pagter, der er afgivet af Gud, skal have form af lov. Samtidig skal staten styres af en enkelt person - monarken, som i det væsentlige er "guvernør for Gud på jorden". Denne teori reflekterede perfekt middelalderenes virkelighed. Det er værd at bemærke, at i den moderne verden er der stater, der er bygget på dette grundlag. Samtidig afspejler de ikke kun den kristne tro.
Den anden teori er patriarkalsk. Oprindelsen af staten og loven er ifølge den baseret på familiens helligheds postulat. Så er forfader for staten familien, som i løbet af sin udvikling er vokset til landets størrelse. Og ifølge denne teori er familiens far (patriark) vilje lovens kilde. I princippet havde sådanne synspunkter til det tyvende århundrede ret til at være og endnu mere forstærket af selve eksistensen af absolutte monarkier. Historien om statens og loven i Rusland bekræfter delvist denne teori.
Den tredje teori, det er teorien om vold. Ifølge hende ligger årsagerne og betingelserne for statens fremkomst i princippet om overlevelse af de stærkeste. Forfatterne, hvoraf den ene var K.Kautsky E.Dyuring og hævdede, at i processen med udviklingen af det menneskelige samfund altid har været et behov for indsendelse og forvaltning af stærkt over svage. Og da enheden "institutionaliseret vold", og normer, der forevige den stærke indsats, der senere fik status af loven er blevet etableret.
Den fjerde teori er patrimonial. Det er baseret på, at statens og lovens oprindelse er baseret på ejendomsretten til jordarealer. Dermed er dannelsen af staten som et juridisk fænomen skyldes det faktum, at omkring et individ var størstedelen af det land, der var egnet til dyrkning, koncentreret. Resten blev tvunget til at udleje disse arealer på de betingelser, som landsejeren fremsatte. Det var disse forhold, der i fremtiden fik lovens status.
Teorien er den femte, det er en kontraktlig. Oprindelsen af staten og loven var baseret på en social kontrakt. JJ Rousseau, Hugo Grotius og mange andre oplysningstidens tal gav verden ideen om, at staten er opstået på grund af det faktum, at folk på et tidspunkt er blevet enige om at gå sammen i en bestemt organisation og til at overføre en del af sine rettigheder til at administrere en bestemt gruppe af de mest fremtrædende personer. Som følge heraf udarbejdede sidstnævnte acceptabel for de fleste adfærdsnormer, som var loven.
Den sjette teori er psykologisk. Spencer, Trubetskoi, Petrazhitsky og Freud påpegede, at staten kun kunne dannes under forudsætning af, at nogle vil styre, mens andre (i et meget større antal) adlyder. De forklarede dette ved, at en persons karakter er arrangeret enten på det første princip eller på det andet princip. Derfor er det nødvendigt at oprette en struktur, der tager hensyn til ovenstående tendenser.
Den syvende teori er materialistisk. Udtrængt af Marx og Engels forklarede hun, at staten kom ud af det transformerede primitive kommunale system og fra højre og fra privilegier og tabuer. Fremdriften for sådanne ændringer var socioøkonomiske faktorer.
Det kan ikke siges at nogen af teorierne erden eneste sande. Historien om Ruslands stat og lov beviser dette postulat mere end én gang. Trods alt giver en tilbundsgående undersøgelse mulighed for at bekræfte begge elementer i materialistiske og postulater af teorien om vold og argumenter patriarkalske og patrimoniale. Hvad der igen viser sig, at problemet med dannelsen af staten og loven stadig skal arbejdes på.
