Humanistisk psykologi og dens rolle i dannelsen af en sund personlighed
Den humanistiske tilgang i psykologi dukkede op i videnskabelig cirkulation i trediverne af det tyvendeårhundrede som et alternativ til moderne på det tidspunkt psykoanalyse og teorien om behaviorisme. Dens grundlægger, Erich Fromm, Carl Rogers, Viktor Frankl og Harold Maslow, i høj grad bygger på de vigtigste bestemmelser i freudianismen, stadig kunne stole på integriteten af mennesket i færd med at dens dannelse. Psykologer og filosoffer tog udgangspunktet for deres teori en kompleks syntese af alle humaniora. Denne nye videnskabelige tendens i psykologi har modtaget stor anerkendelse i midten af sidste århundrede, at en eller anden måde skyldes udviklingen af demokrati i civiliserede lande, og øge status for den enkelte i samfundet.
Humanistisk psykologi indebærer en omfattende undersøgelse af interntmenneskets verden og finder sin anvendelse ikke kun i psykiatrien, men også i pædagogik, filosofi, kulturstudier og endda statsvidenskab. Denne doktrin (det hedder også eksistentiel-humanistisk) er den mest lovende retning i pædagogisk praksis, da den er baseret på respekt for hver enkelt person om en omhyggelig holdning til hendes indre verden. Således opdages den gensidige opfattelse af verdensudsigterne og respekten for andres værdier.
Denne doktrin har sine modstandere. Nogle forskere hævder, at den humanistiske retning i psykologi rabat biologisk essensog tager ikke højde for hans individualistiske ambitioner om magt og besiddelse af vitale ressourcer. En anden gruppe af specialister mener, at holdningen til hver person som et mål og ikke som et middel til at humanisere pædagogik er for høj en bar i et samfund, hvor succes er vigtig, en bestemt social status. Det hævdes, at hun dyrker indadvendelsens egenskaber, selvom de udadvendte egenskaber er vigtigere for det moderne liv.
Samfund, der har overlevet for kort tid to verdenkrig, viste det sig at være uforberedt at besvare problemerne omkring den menneskelige sjæls dybe essens. Selvfornægtende venlighed og vanvittig vold, blodsudgydelse og heltemod, som blev manifesteret under disse krige, rejste nye spørgsmål om manden og hans indre verden. Dette blev forværret af sammenbruddet af den optimistiske tro på sociale fremskridt, sammenbruddet af traditionelle bånd og den stigende fremmedgørelse i et industrisamfund, som forfatteren Hermann Hesse hensigtsmæssigt kaldte "feuilleton-æraen". På den måde udøver humanistisk psykologi på trods af stimuleringen af "ekstern succes" i samfundet en sympatisk, forstående og medfølende tilgang til individets hverdag.
Hvor høj er denne bar? Efter alt kommer selve ordet "humanisme" fra ordet "homo" - en person. Menneskeheden er ikke noget fremmed for opførslen af mennesker, er det ikke i strid med forhåbninger biologiske prøver og den enkelte ikke behøver at "skridt over sig selv" for at vise barmhjertighed, til at afsløre ømhed og kærlighed, har en pleje. Tværtimod kommer disse handlinger ofte fra dybe lag af vores essens - humanistisk psykologi bekræfter. Identifikation og dyrkning af disse kvaliteter,uden tvivl iboende fra os lige fra fødslen af en eneste kendsgerning, at han kun tilhører homo sapiens, og ligger i hjertet af den humanistiske tilgang i pædagogik.
"Humanitet" i adfærdsmæssige holdninger er slet ikke fjernt og umuligt moralsk imperativ, der pålægges os"Fra oven", men tværtimod, det er vores mest naturlige adfærd. Det er yderst tynd, men robust installation af personen på dirrende holdning til hans indre verden. Psykolog ting - at identificere disse ædle bevægelser af sjælen, selv om synlige manifestationer af menneskets liv er kun onde gerninger, at udvikle disse naturlige kvaliteter og indgyde en ærbødig holdning til den anden person, at hans suveræne "I". Humanistisk psykologi hjælper med at harmonisere vores indre verden, overvinde kløften ved fremmedgørelse, overleve de sammenfaldne vitale værdier, svar på spørgsmålene "Hvem er jeg i denne verden?" og "Hvad søger jeg? For hvad bor jeg? ".
