Religiøse konflikter
Religiøse konflikter opstår på grund af den konstante virkning af en række faktorer. De vigtigste er:
1. Tilstedeværelsen i mange kirkes tilstand. Som et eksempel er Libanon måske det mest unikke land i denne henseende. Det har mere end tyve etno-religiøse samfund. Og hver af dem søger at bevare sin individuelle karakter, ofte selv til skade for statens interesser. Siden 1943 er fordelingen af ledende stillinger blevet et spørgsmål om privat ejerskab. Så kun den kristne kan være republikkens præsident, den sunnimuslimske muslim - premierministeren og shia muslimen - formanden for parlamentet. Naturligvis kunne styrkelsen af kristne stillinger ikke behage den muslimske del af befolkningen. På denne baggrund begyndte konflikter i konflikt at forekomme mere og mere i landet. Nogle gange udvikler almindelige sammenstød til en borgerkrig. Den politiske situation i Libanon ændres med varierende succes, men det er fortsat spændt.
2. Nogle religiøse konflikter skyldes de særlige forhold, der skaber staten. For eksempel blev mange afrikanske og asiatiske lande kun uafhængige for 50 år siden. Før det var de kolonier eller halvkolonier af europæiske lande. Og storbyen skabte staten, det er ikke at tage hensyn til forskellene i religiøse samfund, som har udviklet historisk. Resultatet er, at tilhængere af en religion ikke er adskilt, og omvendt, blev tvunget til at leve i et land med repræsentanter for andre trosretninger. Således er resultatet af den borgerkrig, der har varet i mange år mellem indbyggerne i provinsen Eritrea, muslimer, og etiopiere, for det meste bekendende kristendom, blev en provins i produktionen i 1993 fra den etiopiske.
3. Religiøse konflikter fremmes også ved diskrimination af nogle grupper, der bor i landet. Dette manifesteres i socioøkonomisk ulighed og i overhovedet af repræsentanter for en vis bekendtgørelse i den politiske elite.
4. Interreligiøse konflikter opstår også, når religionsbevægelsen fra oppositionen støttes udefra med økonomiske, politiske, ideologiske og militære midler. Oftere sker denne form for konflikt, når tilhængere af en religion bor på flere staters område. Effekten af denne faktor er indlysende på indiens eksempel. I 1947 opnåede denne britiske koloni uafhængighed og splittede sit territorium i to stater på et religiøst grundlag. Hvor muslimer dominerede, blev Pakistan dannet, og hvor der var flere hinduer, den indiske union. Sidstnævnte splittede igen området i Vest og Øst Pakistan. På trods af den muslimske befolknings overhøjhed blev Kashmir Fyrstedømmelse en del af Indien. Som følge heraf resulterede de konstante regionale konflikter i den indo-pakistanske krig. Hvert præsidentskab kunne selv bestemme, om de skulle komme ind i Indien eller Pakistan.
5. Ofte er religiøse konflikter fremkaldt af de lande, der angiveligt forsvarer deres medrogradisters rettigheder og blander sig i andre staters indre liv. Dette skete eksempelvis i de 80 år under konflikten mellem Iran og Irak, hvis officielle årsag blev kaldt den konfrontation, der opstod mellem shiitter og sunnier. Men i virkeligheden var årsagen til magtkampen i regionen generelt og især for besiddelse af olieindskud i den Persiske Golf (det vil sige økonomiske interesser).
6. Sommetider er religiøse konflikter resultatet af indblanding i politikens politik. Denne situation foregår i moderne Ukraine. Der opstod en konfrontation mellem det ortodokse Kiev patriarkat og Moskva. Det vil sige, der var en konflikt inden for repræsentanter for den samme religiøse doktrin.
