De vigtigste funktioner i staten som en enhed af lov og magt: de vigtigste milepæle i konceptets historie
Statens fænomen indtager en særlig plads ipolitisk system. Det giver sidstnævnte stabilitet, integritet og orientering til sociale aktiviteter. Statens hovedtræk er, at det udfører en ekstraordinær rolle i dette system, den udfører den nødvendige mængde aktivitet og ledelse, styrer samfundets ressourcer og fungerer også som hovedregulator for sit liv. Dette er et grundlæggende middel, som omfatter strømfunktionerne og hjælper med at udøve denne strøm. Det belyser suverænitet, er dets transportør.
Dette koncept tog form om tre eller endog femtusinder af år siden, i de dage i det gamle Sumer, Kina, Egypten og mykenske civilisation. Men sammenhængende teori, at en sådan tilstand, dets vigtigste funktioner, styreform for første gang skabt en Platon. Han skabte også ideen om den perfekte form for social kontrol, der beskrives som et hierarki af tre klasser - de linealer, de vise mænd, soldater og embedsmænd, samt bønder og håndværkere. Filosof og påpegede, at i staten koncentrerede alle økonomiske, politiske, sociale og kulturelle interesser forskellige lag af samfundet, og det bør søge og praktisere den bedste måde at løse modsætningerne mellem dem og løse konflikter.
Således er de vigtigste tegn på staten,som ville udføre en retfærdig forvaltning, blev dannet i antikken. Først og fremmest er dette tilstedeværelsen i det ikke kun af tvang, men også af loven. Samtidig fremkom beskrivelser af forskellige typer regeringer og deres typologisering som korrekt og ukorrekt. På dette emne blev næsten hele den klassiske antighed udtrykt - fra Aristoteles til Cicero. Derudover havde nogle romerske advokater i denne tidsalder ideer om den ret, der tilhører en person kun på grund af hans fødsel, og om ligheden som følge af denne teori. Romersk teoretikere har udviklet mange interessante og senere nødvendige begreber - for eksempel om statsrepublikken som en "folks sag", som udfører retsstatsprincippet og kommunikation mellem lovens emner inden for visse grænser.
I renæssancen er teorierne omideel for regeringen. Så, Nikolo Machiavelli, der analyserede historien om forskellige politiske enheder, forsøgte at isolere statens hovedtræk, hvilket ville være ideelt. Et af disse træk betragtede han at give alle borgere mulighed for at afhænde ejendomme og sikre deres personlige sikkerhed. Men anerkender statens vigtige og nødvendige funktioner talte mange tænkere af den æra om det meget kritisk, som især Thomas More, der udtalte, at det faktisk er de rige mod de fattiges sammensværgelse. Siden han var en kongelig kansler i lang tid, vidste han naturligvis, hvad han talte om.
Men kun fra det XVII århundrede begyndte tænkereKom tæt på begrebet hvad en retsregel er. Dens hovedtræk blev først beskrevet som at opfylde lovene om grund og retfærdighed. Hugo Grotius betragtede således en sådan uundgåelig ejendom i denne form for regering en social kontrakt, hvoraf både folk og herskerne er underlagt visse opgaver. Dette ville efter den berømte advokat og skaber af international ret sikre både individuel frihed og offentlighedens samtykke. Diderot konkretiserede begrebet en sådan traktat og erklærede den den største magtkilde som sådan. Således blev afhandlingen formuleret om folkets suverænitet, som i vores tid er skrevet i de fleste landes forfatninger. Med en sådan bestyrelse var underviseren sikker - du kan sikre ikke kun rettighederne, men også de fleste menneskers lykke.
De vigtigste træk ved staten beskrevet af Diderot,til formål at konsolidere magt mennesker og rettigheder for den enkelte, der støttes af Spinoza og Kant. Og Spinoza foreslog at begrænse statens evne til at disponere over liv og ejendom af borgere inden for lovens rammer, som Kant sagde, at hvis en sådan styreform, kan ikke kun regeringen tvinge borgere til at overholde kravene i loven, men også de folk selv skal være i stand til at tvinge magthaverne til at overholde loven og følge processen. John Locke og Thomas Hobbes blev føjet til denne princippet om retsstaten (når alle, herunder magthaverne, bør bære lige ansvar) og fordelingen af magten mellem de forskellige grene, som kan være gensidigt begrænser hinanden og til at modstå tyranni og despoti.
