Strukturen af personen i sociologi
Der er mere end en tilgang til problemet med strukturen af personligheden i sociologi. Struktur af personlighed i sociologi - Et af de mest omstridte spørgsmål. Dens overvejelse er helt anderledes.
Der er et koncept 3.Freud, i hvilken strukturen af individet i sociologi består af tre hovedelementer - dette er det (id), I (ego), superegoet (superegoet). Det er et underbevidsthed, hvor instinkter dominerer. Det identificerer to behov: aggression og libido. I - det er et element af bevidsthed, som er forbundet med det ubevidste, fordi "det" med jævne mellemrum bryder ud. Superego er en intern censor, der indeholder et sæt moralske principper og normer. Bevidsthed er i konflikt med de ubevidste instinkter trænge ind i det, og på den anden side - med begrænsninger dikteret af overjeg. Beslutningen af disse konflikter er formidlet af sublimering (forskydning).
I nogen tid blev Freuds ideer overvejetuvidenskabelig. Men det var for dem, at individets struktur i sociologi begyndte at blive betragtet som mangesidig, og i menneskelig opførsel så han kampen om biologiske og sociale principper.
Moderne russiske forfattere strukturPersonlighed i sociologi ses som en kombination af tre komponenter: hukommelse, kultur, aktivitet. Hukommelse indeholder operationel information og viden, kultur - værdier og sociale normer, aktiviteter - realisering af behov, ønsker, interesser for en person.
Social struktur af personlighed i sociologi afspejles i kultur og omvendt. I strukturen af personlighed er traditionelle og moderne kulturlag korreleret. I en krise, når det højere kulturelle lag påvirkes, kan det lavere traditionelle lag blive mere aktivt selv. Dette sker i sammenhæng med bruddet af moralske og ideologiske normer og værdier. Karakteristisk er en lignende lag-for-lag fjernelse af kulturelle lag og med visse psykiske sygdomme.
Under analysen af strukturen af personlighed,Overvej forholdet mellem sociale og individuelle principper. Hver person er unik og unik. På den anden side er en person et socialt væsen, et kollektivt væsen, kollektivisme er iboende i det.
Indtil nu er der ingen forskel mellem videnskabsmænd i sagen,er en person individualist eller kollektivist i naturen. Der er mange tilhængere af begge holdninger. Løsningen af dette problem er ikke kun af teoretisk betydning. Det afhænger af ham at gå ind i uddannelsen. I Sovjetunionen har i mange år opbygget kollektivisme som en af de vigtigste egenskaber hos den enkelte. I Vesten på dette tidspunkt blev spillet sat på individualisme. Som praksis viser, er ingen af mulighederne i sin rene form harmonisk.
Teorier om personlighed i sociologi rettet mod at studere forholdet mellem udvikling ogindividets dannelse med samfundets udvikling og funktion, sammenhængen mellem individet og samfundet og individuelle grupper. De mest kendte teorier om personlighed i sociologi er teorien om spejlet "I", den psykoanalytiske teori, personlighedsteorien og den marxistiske teori.
Teorien om spejlet "I" blev udviklet af J.Mid og C.Kuli. Ifølge denne lære er en person en afspejling af andres reaktioner. Identificerer essensen af en persons selvbevidsthed.
Den psykoanalytiske teori, ledet af Z. Freud, har til formål at afsløre modsætningerne af menneskets indre verden, de psykologiske aspekter af forbindelsen mellem mennesket og samfundet.
Rolteori blev afledt af T. Parsson, R.Minton og R. Merton. I overensstemmelse hermed beskrives den sociale adfærd ved to grundlæggende begreber: "social rolle" og "social status". Status betyder en persons stilling i et socialt system. En rolle er en handling udført af en person, der har en vis status.
Marxistisk teori ser personligheden som et produkt af individets udvikling i samfundet.
