Filosofi i det antikke Grækenland og karakteristisk for dets tidlige periode
Filosofiens oprindelse i det antikke Grækenland eri perioden mellem VIII og VI århundreder f.Kr. I den æra oplever Grækenland en koloniseringsperiode eller apoitisering (apoteker - den græske polis oversøiske territorium, næsten uafhængig af storbyen). Kæmpe rum, såsom Lilleasien og Graecia Magna (Italien) oversteg på det område af sin græske vugge og gav anledning til de første filosoffer, fordi athenske filosofi at gøre en anden, efterfølgende skridt i udviklingen af den græske tanke. De gamle grækers verdensbillede blev stærkt påvirket af livets struktur i politikker og den klassiske form for slaveri. Det var sidstnævntes eksistens i det gamle Grækenland, der spillede en stor rolle i arbejdsdeling, og som Engels bemærkede tillod, at et bestemt lag af mennesker udelukkende beskæftiger sig med videnskab og kultur.
Derfor har filosofien om det antikke Grækenlanden bestemt specificitet i forhold til den gamle filosofi i den gamle øst. Først og fremmest fra det tidspunkt, Pythagoras, er det afsløret som en særskilt disciplin, og siden Aristoteles går hånd i hånd med videnskab, rationalisme adskiller og adskiller sig fra religionen. I den hellenistiske periode bliver det grundlaget for sådanne videnskaber som historie, medicin og matematik. Den vigtigste "tema" og indbegrebet af idealet om uddannelse af antikke græske filosofi (såvel som kulturen) er "Callosa Agathos kai" - tilslutning af fysisk skønhed og sundhed med den åndelige fuldkommenhed.
Filosofi i det antikke Grækenland rejste to storetemaer - ontologi og epistemologi, som i kontrast til begreberne sind og aktivitet (sidstnævnte blev betragtet som en besættelse af den anden, "ringere" sort i modsætning til ren kontemplation). Den antikke græske filosofi er også fødestedet for sådanne metodologiske systemer som metafysiske og dialektiske. Hun styrede også mange kategorier af filosofi i det gamle Øst, især Egypten, og introducerede dem i den paneuropæiske filosofiske diskurs. Den tidlige filosofi i det antikke Grækenland er opdelt i to perioder: arkaisk og pre-socratisk.
Filosofi i det antikke Grækenland i den arkæiske periodekarakteriserede cosmocentrism mifopoeticheskih ved hvilken de episke digtere har beskrevet fremkomsten af verden og dens drivkræfterne i de mytologiske billeder. Homer systematiseret Myter og roste den heroiske moral og Hesiod legemliggjort historien om oprindelsen af verden i kaos tal, Gaia, Eros og andre guder. Han var en af de første litterære form præsenteret for myten om den "guldalder", når retfærdighed og værdsat arbejde, og begyndte at beklage den skæbne nutidige "jernalderen" reglen om knytnæve, den tid, hvor den kraft giver anledning til højre. Traditionelt menes det, at en stor rolle i dannelsen af den filosofiske tænkning af tiden spillede de såkaldte "syv vismænd", der efterlod en klog ord eller "nisser", dedikeret til moralske principper som mådehold og harmoni.
I den pre-socratiske periode, filosofien om det antikke Grækenlander præget af tilstedeværelsen af flere filosofiske skoler. Milesian skole af naturlige filosofi kendt for pragmatisme, ønsket om at kigge efter en enkelt princip og de første videnskabelige opdagelser, såsom de astronomiske instrumenter, kort, solure. Næsten alle dets repræsentanter kom fra handelsskibet. Så Thales studerede solformørkelser og anses første elementer i alt vand, Anaximander er skaberen af Jordens kort og modeller af himmelkuglen, og de første elementer kaldet "Apeiron" - blottet for kvaliteter af urmaterien, som modsætningerne affødt fremkomsten af verden, og hans elev Anaximenes mente, at en enkelt årsag til alle er luft. Den mest berømte repræsentant for den efesiske skole er Heraclitus, med navnet Crying. Han fremsatte tanken om, at verden ikke er skabt af nogen, men i sagens natur er en brand, så blusser op, så falmer, og hævdede, at hvis vi lærer med hjælp fra opfattelsen, grundlaget for vores viden er logoet.
Det antikke Grækenlands filosofi, præsenteretEleatic og italienske skoler, er baseret på flere andre kategorier. I modsætning til Milesians, Eleatic - aristokrater efter oprindelse. I teori foretrækker de processen til systemet og uendeligt at måle.
Xenophanes fra Colophon kritiserede den mytologiskeideer om guderne og foreslået at opdele det eksisterende og det tilsyneladende. Parmenides af Elea udviklede hans ideer og sagde, at vi kender de tilsyneladende følelser og ting - logik. Derfor er der for en rimelig person ikke nogen manglende eksistens, fordi nogle af vores tanker er en tanke om at være. Hans tilhænger Zeno forklarede lærerens stilling ved hjælp af de berømte paradokser-aporier.
Den italienske skole er kendt for så mystisktænkere som Pythagoras, der foreslog studiet af tal og deres mystiske forbindelse med verden og gik forbi en hemmelig doktrin. Lige interessant filosof var Empedocles fra den sicilianske by Agregent. Årsagen til al eksistens, han troede de fire passive elementer - vand, ild, luft og jord, og de to aktive principper - kærlighed og had, og i hans filosofiske system forsøger at kombinere Parmenides og Heraklit. Senere klassisk græsk filosofi baserede i vid udstrækning sine resultater på ideerne fra de italienske tænkere.
