Indiens guder
Det andet årtusinde f.Kr. e. var en tid, hvor ariernes og iranernes stammer sameksisterede på indiens territorium. Derfor var de to folkes sprog og kultur tæt forbundet, hvilket afspejles i tale, kulturer og religion. Oprettelsen af vedisk mytologi refererer til denne periode, som afspejles i monumentet til indisk litteratur af Rigveda, hvor mere end tusind salmer dedikeret til guderne blev samlet.
Som i den gamle mytologi, indianernes guderindgivet til patriarkatet. I pantheonens hoved var Dyaus, han var himlens gud og himmelsk lys. Men i Rig Veda var hans kult allerede i en udryddelsesstat. I alt var der tredive tre guddomme i den vediske pantheon. Nogle af dem boede på jorden, den anden levede i himlen, den tredje blev betragtet som universel.
Senere salmer af den øverste gud kaldesVaruna. Han var en dommer, en formidabel straf for folk for deres synder. I mytologien af Rig Veda kaldes lederen af Pantheon af Indra - gud for torden, der besejrede dragen Vritra, der truede med at fortære universet. Andre, de mest beundrede guder Indien, der er beskrevet i dyrkelsen af Rig Veda, ildens gud Agni, gud for den hellige drik Soma. Udover dem i Pantheon af guder var, personificerede naturlige fænomener: solguden Surya, Gudinde dawn Ushas, tvillinger Ashwins, der var forbundet med pre-dawn tusmørke og aften.
Rigveda afspejlede det tidligste stadiumskabelsen af myter, da elementerne blev fordømt. Så var det gamle Indien guder opdelt i to grupper: asuras og devas. Den første boede i luftkugler og begyndte senere at blive opfattet som antropomorfe elementer fjendtlige for mennesket. Devas kaldte guderne.
I slutningen af november omfatter litterære monumenterYajurvedu, Atharvavedu og Brahman cyklus. I dem blev de religiøse ideer i den epoke udviklet og udviklet. Gudsskaberen Prajapati blev bragt i forgrunden. Han blev kaldt universets skaber og gudens far. Gradvist ændret rollen som andre guddomme, muligvis lånt fra ikke-ariske kulturer. Vishnu er en af dem. I Brahmanas var hans navn forbundet med solens mytologi og offerets rite. Guddom Rudra, der senere overtog navnet Siva, absorberes de arkaiske funktioner i tidligere kulter for folkene, der levede i Indien før ankomsten af arierne.
De havde ikke specielle templer. Til særlige ceremonier, som indianernes guder krævede, blev der bygget altere. Nogle gange har de erhvervet de mest bizarre konturer. For eksempel i form af en fugl. De udførte ofre. I den sene veda er holdningen til ritualer ændret. Nu blev det antaget, at guderne er magtesløse før præsten, hvis handlinger er af magisk betydning. Præsterne blev kaldt jordgud.
Da de nye guder i Indien Vishnu og Shiva kom, rollen somIndra faldt, han trak sig tilbage til baggrunden. Andre idols betydning ændrede sig også. Varuna blev gud af jordiske og atmosfæriske farvande, Soma blev til månens gud. Nogle af de sekundære (den gamle pantheon) blev helt sendt til glemsel.
I slutningen af den vediske periode, læren omkarma. Ifølge ham kan antallet af gode og onde handlinger begået af en person i hans liv påvirke hans genfødsel. Sjælen falder efter døden i himlen eller helvetet, og går derefter ind i et andet levende væsen. Dette forklarer en persons stilling i samfundet: straf for et tidligere livs synder eller gengældelse for gode gerninger. Omfanget af genfødsler vedrørte ikke kun mennesker, men også guder.
Siden Brahmans tid, ideen om en kosmiskden magt, som en mand kan erhverve, hengive sig i ascetisk plage af kød og selvopofrelse. Så i mytologi var der en kraft fjendtlig for afguder. Den nye gud, Brahma, kom til at erstatte det sene vediske kapitel i Prajapati Pantheon. Betydningen af Shiva og Vishnu voksede, og Indra, selv om de blev betragtet som "guderens konge", flyttede til en underordnet stilling. I de senere veda dukkede Yama, en mand, der efter døden var i stand til at åbne vejen for efterlivet og blev en konge der.
Arkæisk vedisk mytologi og sproghjælpAt studere fortiden af alle indo-europæiske folk og den dybe forbindelse mellem dem. Samtidig er Indien, dets guder, fortsat genstand for fortsat interesse for denne dag.
