En nation er et imaginært samfund

Begrebet nationen bruges ofte imoderne politisk retorik. Offentlige figurer forsøger at forbinde hende med sit eget billede og hendes forhåbninger. Men hvad er det virkelig?

Indledning af definitionen: nation

Først og fremmest skal det bemærkes, at i moderneRussisk sprog er der en lang række udtryk, der ligner begrebet nation: folk, etnicitet, nationalitet. Samtidig er nationen selv et billede, der straks har flere synspunkter om dens definition. Der er også en vis konflikt forbundet med oversættelser af udenlandske udtryk. Så for tyskerne er både folkene og nationen folkemusik. To begreber er forenet af et begreb. Men i den specielle engelsksprogede litteratur er begreberne folk og nation forskellige. Den første er forresten ikke helt den samme som folkene i vores forståelse. For en russisktalende person er en nation en slags fortsættelse af folket, dens udvikling i en højere kategori. Mens folket er mere af en juridisk og biologisk enhed, der har eksisteret siden oldtiden, og begrebet en nation udtrykker snarere et socio-psykologisk samfund. Det er bevidstheden om en fælles historisk skæbne, fælles helte og tragiske øjeblikke, fortidens enhed og fremtiden, der gør folk til en nation. Dette er noget mere end blot et sæt af lignende egenskaber som kultur og sprog (selvom de er grundlaget). Udviklingen af ​​nationen, ifølge moderne forskers mening af spørgsmålet, på sit højeste punkt indebærer oprettelsen af ​​en stat. Det er trods alt den mest effektive måde at udtrykke fælles nationale interesser gennem udenrigs- og indenrigspolitik.

Fødslen af ​​en nation

I den moderne historiografi af spørgsmålet er derflere strømme, forskelligt i betragtning af oprindelsen af ​​fremkomsten af ​​en nation. Dog tillægger de mest autoritative forskere alligevel fremkomsten af ​​nationer i deres moderne form til æra af New Age. Derudover er dette oprindeligt et europæisk fænomen. En nation er et udviklingsbarn

kapitalistiske forbindelser og videnskabelige og tekniskerevolution. For middelalderenes bonde var der ingen sådan selvidentifikation, og der var ingen forskel mellem de franske og tyske feudale herrer. Og for sidstnævnte syntes alle bønder at være en enkelt masse. En af de fremtrædende forskere af modernitet skabte Benedict Anderson et specielt koncept for "imaginært samfund". Det betyder, at en nation er den frugt af den menneskelige fantasi i det store og hele. Det opstår kun, når traditionelle samfund (for eksempel landsbysamfund) kollapser og nye, mere globale samfund er i gang. Lokal identifikation passer ikke længere, og arbejderen i München begynder for eksempel at føle sit fællesskab med kontorist i Dortmund på grund af disse processer, selv om de aldrig har mødt. For nationen er ensartede symboler ekstremt vigtige - grundlaget for denne solidaritet af dets repræsentanter. Ofte er nationens - digtere, forfattere, musikere, historikers farve også skaberen af ​​disse symboler. De udgør et billede af enheden i indbyggerne i et bestemt område.