Dugin Alexander: Beskrivelse af Personlighed

Dugin Alexander Gel'evich er en russisk sociolog ogfilosof, grundlæggeren af ​​ideen om en ny eurasianisme. Han blev født i 1962 (7. januar). Hans far tjente i underretningsdirektoratet for Sovjetunionens generalsekretær, hans mor arbejdede som læge. Alexander blev bortført af politik, filosofi og sociologi lige så tidligt som i hans ungdom. Siden da har hans synspunkter gentagne gange ændret sig.

Tidlige synspunkter

Under Sovjetunionen beklagede Dugin Alexanderradikale anti-sovjetiske synspunkter. Han var en flot anti-kommunistisk og konservativ. Sovjetregimet ville han erstatte konservativt. Han kan ikke navngive systemet for det politiske system endnu. Ifølge Alexander selv førte han endog sin søn til at spytte på monumentet til Lenin, i den grad hans synspunkter var radikale på det tidspunkt. Han var glad for okkultisme og satanisme, for hvilken han blev udelukket fra den nationale patriotiske front "Hukommelse". Der er tegn på hans forbindelse med dissidentforfattere.

Post-sovjetiske periode

Med Sovjetunionens sammenbrud ændrede Dugin Alexander sinet kig på den sovjetiske ledelsesmodel. Han møder Eduard Limonov og den berømte musiker, solist fra gruppen "Civil Defense", Yegor Letov (som også var imod det sovjetiske lederskab i 80'erne). Sammen med dem organiserer han det bolsjevikiske parti. Under kuppet i Moskva forsvarede Supreme Council.

På dette tidspunkt begynder hans ideologi at danne sig,som er den "fjerde" måde. Flere bøger udgives, hvor han uddyber sin position: "Proletariatets templarer", "Den konservative revolution", "Mysterierne i Eurasien" og andre. Alexander kritiserer liberalisme og "amerikanen" er i en hård modstand mod Jeltsin. Han mener, at menneskeheden har indgået en ideologisk dødlås, at alle politiske kurser i det 20. århundrede (fascisme, kommunisme, liberalisme) har udtømt sig selv. Derfor tilbyder den sin egen måde - Eurasianismen. Det er en symbiose af venstre totalitære ideer med udgangspunkt i den "nye ret". Det nationale bolsjevikparti får et stort antal tilhængere, især blandt radikale unge. I 1998 forlod han NBP på grund af uenigheder med Limonov.

Alexander Dugin Den Eurasian

I begyndelsen af ​​2000'erne var Dugin næsten fuldstændigdanner sit politiske verdensbillede, i hvilken form det er kendt. Siden da blev tilnavnet "eurasiske" tildelt filosoffen. I flere af hans værker beskriver han i detaljer sin ide om "fjerde måde". Eurasiske essens er at samle alle de slaviske lande og det tidligere område af USSR i en enkelt stat. Det politiske system vil være essensen af ​​stalinismen og neo-konservatisme. Denne ide har fået bred støtte i mange lande. I Moskva gentagne gange besøgt europæiske filosoffer og politiske aktivister til at gennemføre fælles aktiviteter med Dugin.

Ny Eurasianisme er præget afanti-liberalisme og den radikale afvisning af amerikanskisme. Holdningen til den sovjetiske fortid er positiv. Især til perioden for Stalin og dels Brezhnev. Samtidig skal samfundet ifølge Dugin stå for principperne om konservatisme og traditionalisme, men afvise fremmedhadske følelser.

Dugin Alexander Gelievich er en sognebarnen af ​​de co-religiøse kirker. Et ideelt eksempel på religionsstilling i samfundet er den byzantinske symfoni (et autonomt arbejde med sekulær magt og åndeligt arbejde). Han anser Rusland for at være centrum for alle slaver.

Dugin Alexander kritiserede gentagne gangeRussiske myndigheder for manglen på en klar ideologisk linje. Han mener, at en sådan situation uundgåeligt vil føre til en overhængende krise ned til ødelæggelsen af ​​den russiske stat.

Alexander Dugin: bøger

Siden 90'erne har Dugin været aktivt udgivetforskellige udgaver. Hans artikler findes ofte i aviser og blade. Han udgav mange bøger, der blev populære selv uden for Rusland. For eksempel blev bogen "The Basics of Geopolitics" oversat til 7 sprog. Monografi "Postfilosofi" er populær blandt filosofiske teoretikere. Foredragsforløbet, som danner grundlaget for bogen, læser Dugin til studerende ved Moscow State University.

Erhvervelse af popularitet og intellektuelindflydelse på Europas område skabte en bred diskussion om Alexanders personlighed blandt sociale og politiske forskere og filosoffer. For eksempel kaldte den amerikanske politiker Glen Beck Dugin "den farligste person på jorden." Radikale nationalister kritiserer Dugins værker og ser i dem marxistisk internationalisme. Og nogle venstreorienterede kritikere kalder ideen om eurasianismen en ny fascisme.