Ideologisk analyse af Akhmatovas digt "Bøn"
Analyse af Akhmatovas bøndigt er passende.Start med en kopi af hendes store nutid - Osip Mandelstam. Engang bemærkede han, at Anna Andreevnas poesi var tæt på at blive et af symbolerne for Ruslands storhed. Diktens mission er blevet den afgørende, dybe betydning af hendes liv.
Oprindelse baggrund, genre analyse af digtet "Bøn"
Akhmatova skrev denne lille tekstArbejdet i 1915, i de sværeste år af Første Verdenskrig, på de fronter, hvor hendes mand, digter Nikolai Gumilev, kæmpede mod fjenden. Krigen var selvfølgelig århundredets tragedie, og det blev særligt kendetegnet af kunstfolkene. Og de blev plaget af skyld for ikke at kunne modstå det åndelige og moralske tilbagegang, udtrykt i det "apokalyptiske" massakre, der fejede verden og ødelagde Rusland.
Sammensætningen er det lille, i otte linjer,digtet svarer til genren angivet i sin titel: bøn. Dette er virkelig en fortrolig og varm appel til Gud, et anbringende, der begynder med et klimaks. Den lyriske heltinde donerer den dyreste til moderlandets velfærd. Hun spørger Gud om "de bittere år med sygdom", der forstærker hendes bøn med udtryksfulde detaljer: "gasping, søvnløshed, feber." Derefter går digterens mur endnu længere - spørger Den Højeste: "Tag barnet og venen væk." Hun er endelig klar til at ofre den dyreste: "en mystisk sanggave" i bytte for den ønskede vidunderlige forvandling "skyen over det mørke Rusland til at blive en sky i strålernes herlighed." Den poetiske antitese af en sky over et land og en sky i strålende stråler appellerer til den bibelske modstand, hvor den første er en metafor for ondskab, dødsbærende magt (som fx i profeten Ezekiel, s. 38, s. 9) og den anden er rettet til Kristus i en sky af herlighed.
Analyse af Akhmatovas bønnepoem: Kraften til en patriotisk rush
Anna Andreevna var en dybt religiøs mand ogforstod godt kraften i de ord, der tales i bønnen. Hvad var den åndelige spænding, der brød igennem disse ekspressive linjer? Indre kamp, kaste, tvivl er over, og nu lyder dette offer liturgiske andragende. Hun kunne ikke lade være med at indse, at alt sagt ville gå i opfyldelse. Og det trådte i opfyldelse.
Lyrisk sprog
Man tog ikke væk fra Akhmatova Gud - originalenpoetisk gave, som blev den dyrebare arv i Rusland, som hun elskede så meget. Et karakteristisk træk ved hendes tekster er en dialog med en imaginær samtalepartner. Denne kunstneriske enhed er til stede i hendes tidlige digte, hvor den lyriske heltinde taler med sin elsker eller beskriver hendes indre stat. Analyse af Akhmatovas bøndigt gør det klart: nu er der i sin kreative rækkevidde en ny skala og intonation. Men poetikken ændres ikke. Der er stadig en usynlig samtalepartner, der kender alle hendes hemmeligheder og detaljer om livet, og hvem har magt til at bestemme sin skæbne. Og det endelige af arbejdet er så rummeligt og figurativt som i alle tidligere og efterfølgende vers: Et visuelt håndgribeligt og skønhedsbevidst billede af en storslået og velkendt metamorfose for hver person, når solens stråler pludselig gennembler solens stråler indefra, og det bliver pludselig til en blændende skinnende sky.
Afslutningsvis
I værket af Anna Andreevna Akhmatova uadskilleligord, tro og kærlighed. Hun forstod kærlighed på en kristen måde i vid udstrækning: det er det rystende forhold mellem to mennesker og den glødende offerkærlighed til moderlandet og folket. En analyse af Akhmatovas bøn i sin tid førte poeten Naum Korzhavin til den konklusion, at hendes tekster gjorde det muligt at kalde denne store kvinde i ordets fulde forstand en folketrigter.
