Moskva stat: dannelsen af en kultur i moderne tid
Moskva-staten eller Muscovy erNavnet på Rusland i perioden fra begyndelsen af regeringsenheden af Johannes III (1478) til overførslen af statens hovedstad til Skt. Petersborg (1712). Nogle gange er denne periode begrænset til 1547 år.
Traditionen om at kalde Rusland før-Petrine-tider blev Moskva-rige accepteret og støttet af historikere fra det 19. århundrede, der var baseret på hovedstadskiftet. Forskere fra sovjetperioden vedtog dette navn.
Under tsar Ivan den Forfærdelige blev begrebet "Moskva stat" nævnt i betydningen af Moskva Fyrstendømmet som en del af det russiske rige.
Processen med dannelsen af den russiske stat,der, ud over at Fyrstendømmet Moskva, omfattede Republikken Novgorod, og Yaroslavl, Tver, Rostov, og dels fra Ryazan fyrstendømme og by Chernihiv, Bryansk, Novgorod-Seversky, indflydelse på udviklingen af de kulturelle karakteristika og dannelsen af en særlig "subkultur".
Efter nedgangen i Kievan Rus-kulturen i MoskvaStaten begyndte at udvikle sig på en meget speciel vej. Orienteringsvejen mod kristne vestlige lande blev ikke accepteret. Dannelsen af kulturelle karakteristika skyldes primært geografiske og politiske faktorer. Den russiske stat har ikke tilsluttet sig den vestlige eller den østlige retning af historisk udvikling. Men det absorberede imidlertid mange funktioner i den ene og den anden kultur. Desuden blev statens udvikling påvirket af den ortodokse kirke og hedenske traditioner.
Moskva-rige var stærkt påvirketThe Golden Horde. På den ene side har det tatarisk-mongolske oket betydeligt bremset den russiske lands kulturelle udvikling, da byer blev ødelagt, mistede mange håndværk og landbrugskultur. Landet blev kastet tilbage i tiden. På den anden side sendte modstridende forbindelser med Horde staten til en helt ny udviklingsvej.
Så bar det socio-politiske system i Moskva-rige i det 15. århundrede indtryk af en stærk østlig indflydelse. Dette manifesterede sig i regeringssystemets despotisme og livsstil generelt.
Mange funktioner i verdensudsigten, karakteristisk formiddelalderlige Rusland, dannet under indflydelse fra øst. Desuden begynder Rus med Konstantinopelens fald at realisere sig som den eneste forsvarer af ortodoksi og endnu mere fjernt fra de vestlige lande i kulturel forstand.
Som følge af indflydelsen af alle disse faktorer blev Moskva-staten i det 16. århundrede kendetegnet ved følgende kendetegn ved kultur og national identitet.
Østens åndelighedskarakteristika blev kombineret med ønsket om frihed, der er ejendommelig for vesten i Vesten.
Samtidig blev personlig selvbevidsthed udtryktsvagt, kollektivisme hersker. Ortodoksi forblev den afgørende faktor for dannelsen af verdenssynet. Således opnåede sådanne træk som ofre, uselviskhed, accept af sin skæbne stor værdi.
I systemet af værdier af en person på den tid var et af de centrale steder besat af staten og statens interesser. Moderlandets koncept har altid været meget vigtigt for det russiske folk.
Ud fra et synspunkt om kulturel udvikling er det 17. århundredevandskel. Systemet med værdier og verdenssyn ændrer sig. For at erstatte den cykliske opfattelse af tid kommer sådanne begreber som fortiden, nutiden og fremtiden.
Moskva-staten i det 16. og 17. århundrede var på vejdannelsen af en national karakter som en stabil kombination af træk, der karakteriserer nationen. Det var i det 17. århundrede, at en sådan kombination blev mærkbar, og repræsentanter for andre kulturer begyndte at beskrive den.
Også i MoskvaProcessen for tilbagetrækning af kunst fra kirkekanternes indflydelse. I det 16. århundrede blev der skabt store krønikere, og i historisk folkekunst blev historiske romaner erstattet af epikser.
I det 17. århundrede begyndte de første tegn på en moderne kultur at fremstå.
Vi kan sige det fra det 14. til det 17. århundrede i Moskvakongerige der var en dannelse af de store russiske etnos og dets hovedtræk. Denne periode er også karakteristisk for den russisk-ortodokse kirke selvbestemmelse. Disse ændringer var et tegn på den videre udvikling i Rusland.
