Det syriske Efraims liv, værker og lære

Hvert år fejrer den 10. februar de ortodokse folken fest til ære for munken Ephrem den syriske. På sin måde var det en stor mand. Inkarnere en vis kirkelærer, en ortodokse digter og bare en oprigtig troende, denne helgen forlod virkelig en hukommelse i mange kristne hjerter. Månen Efraims, den syriske munkens liv vil blive beskrevet i denne artikel.

Fødsel og tidligt liv

Talrige kilder angiver detMunken blev født i slutningen af ​​3. århundrede i en lille by kaldet Nisibia. Hans forældre var ikke en ædle familie, almindelige landmænd, der tjente deres brød ved hårdt arbejde. Men disse mennesker var specielle, fordi deres kristne tro gav barnet den første impuls i livet. Blandt hans nære slægtninge var også repræsentanter for det kristne samfund. Siden barndommen er barnet blevet opdraget i ydmyghed. Samtidig forhindrede et sådant karaktertræk ikke ham i at være meget aktiv og nysgerrig.

En ubehagelig begivenhed og en vidunderlig onen

Barnets mor vidste om sønens formål. Hele punktet er, at Efraim blev fængslet, opladede ham med stjælefår. Det var da, at moderen havde en drøm, der profeterede sin sønns skæbne. Det var inden for fangehullens vægge, at han var i stand til at koncentrere sig om sin tilstand og høre sjælen. Efter hans frigivelse fra fængsel var Efraim stadig meget ung, men han kunne alligevel træffe en fast beslutning om at gå til bjergene til eremitterne. Det var der, at han var bestemt til at møde sin første lærer ved navn Jacob. I de efterfølgende år blev Jakob biskop af Nisibi. Mange kirkeminister mener, at enhver seriøs kristen nødvendigvis skal studere Efraims syriske liv for at føle stemningen til en sand nybegynder af Gud.

Spørgsmålet om discipelskab

Efrem lærte meget hurtigt og blev snart af medfra menneskelige menneskelige følelser. I hans sjæl var der ikke plads til vrede eller vrede. Over tid kom denne person til nåde, han blev en klog mentor og en flittig bønbog. Brødrene der var der, følte denne nåde, og nogle så beviser, hvor det blev bekræftet, at munken Efraim den syriske var langt fra at være en almindelig person. Herrens liv taler også om dette.

Et uvurderligt bidrag

Til hele hans lange og retfærdige liv for ærbødighedenJeg formåede at besøge mange lande, kende mig til mange gode mennesker. Men på trods af et travlt liv fortsatte Efraim med at give hele sin tid til bønner, foruden skrev han lærerige lignelser samt fortolkninger af Det Hellige Skrifts vers. I nogle af hans egne digte kunne han dygtigt lægge vægt på en bestemt person, som han faktisk gjorde. Hidtil lykkedes det at gemme et stort antal af hans samtaler, prædikener og mange andre værker. Alt dette er en stor arv for en virkelig åndelig person.

Således den velkendte bøn "Herre ogMin Moms Herre "er en velsignelse af den åndelige oplevelse af munken Efraim den syriske. Hans værker skabte et stort antal digte, der er værd at studere, fordi værkerne er rigtig gode. Disse vers meget hurtigt på den tid blev fordelt blandt de mennesker, som Efraim Sirin var glad for. Helliges liv og værker var desværre ikke bare interessante for retfærdige mennesker.

Test af ydmyghed

På sin vej mødte skurke, der ønskedestop ærbødigheden. Der var et angreb med et våben, Efraim blev slået meget dårligt, og han var på dødens kant. Men selv denne situation påvirker ikke hans sjæls tilstand, han fortsatte med at skrive og bede endnu hårdere.

Rev. sagde ofte prædikener, der varmeget lærerigt. Hans yndlingsemne var forkælelse af sin egen synd, og han rørte ved emnet om dommedag og minde om Herrens offer. Bevidsthed om alle disse prædikener og et oprigtigt ønske om at korrigere sin mentale tilstand førte en person til fred og ro. Efraims ord rørte ved sjælens mest sarte ting, manden steg op med sine tanker og hjerte. Det gav en slags nåde, oplyste sindet og tankerne. En sådan samtale bidrog til at åbne sandheden om at være til mennesket, hvilket gav mange mennesker mulighed for at stige til et nyt niveau af deres egen åndelige udvikling.

I år 350 i Efraims liv var der en tragedie - hans egen mentors død og den første lærer, James Nizibiysky. Ephraims, den syriske livs liv har ændret sig dramatisk.

Nyt liv

Efter en række specifikke begivenheder måtte EfraimFlyt til en anden by med navnet Edessa. Afviklingen på infrastrukturen var mere livlig og tætbefolket. Dette betød det omkring et stort antal unødvendige fristelser, der kunne påvirke sindstilstanden. Det var i denne by, at han mødte prostituerede, der forsøgte at bringe de retfærdige ud af åndelig balance. På trods af sådanne modige fristelser begrænsede Efraim ikke kun internt, men eksternt roligt. Og han var i stand til at kæmpe tilbage selv med en lille sarkasme. Denne sag viste igen styrken af ​​sindet og ligegyldighed for menneskets lyst.

Fast tro

En af de skæbner, der forsøgte at fristeStartede en samtale med Efraim. I dette tilfælde var han i stand til at forklare alt for hende og til og med hælder til omvendelse og går til templet. Snart blev skæbnen i fortiden en ivrig non i et af klostrene. Det var dette møde, der blev skæbnesvangt for hende, fuldstændig forvandlet livet og præsenterede den sande vej, der banede vejen til Guds tempel.

Men foruden bøn og næring af ens sjælJeg var nødt til at tage sig af kroppen. For at købe et stykke brød måtte jeg arbejde for en mand, der holdt sit eget bad. Også i sin fritid leverede Efraim Sirin prædikener for at redde sjæle fra dem omkring ham.

Guds foreshadowing

Et sådant liv i en storby berørtsindstilstand, jeg ønskede fred. Derfor delte Efraim sine plager med en af ​​de ældste. Han rådede på sin side om at gå til bjergene, som var placeret i nærheden af ​​byen. Men den samme gamle mand kom snart til viden, hvor han blev fortalt, at Efraim blev sendt af Gud for at oplyse folk. Snart måtte munken vende tilbage til den livlige by og engagere sig i prædikener og fortolkninger, men nu var den syriske Efraim kun glad for dette. Hans liv blev ordineret af Herren selv.

Efrem begyndte at skrive sine fortolkninger forEfterkommere, disse værker overlevede i mange år. Som tiden gik, tiltrak prædikener en stor menneskemængde. Hver dag måtte jeg kommunikere med massen af ​​mennesker, hver for at fortolke og forklare noget. Efraim begyndte at tænke igen om at forlade, men han fik en vision. En engel viste sig for ham, som forbyde helgen at flygte fra sit eget kors og beordrede ham til fortsat at tjene folket i deres frelses navn.

For at uddanne andre blev det besluttetÅbn en skole, fra væggene, hvoraf et stort antal berømte, intelligente og kloge mennesker. Men på trods af alt måtte Efraim forlade et øjeblik, men han havde tid til at være alene med Gud. I ørkenen blev en lille bolig grundlagt af hans arbejde, hvor han trak sig tilbage til hvile og erhvervede åndelig styrke. Denne praksis gjorde det lettere for ham at bære sit kors og uddanne folkene omkring ham. Man kan sige, at det dobbelte liv blev ledet af Efraim den syriske. Hans liv beskriver øjeblikkene i det offentlige liv og den afkaldte orden.

Mødes med Basil the Great

Én gang havde Efraim en vision, hvori han varen stor brændende søjle, og stemmen sagde, at denne søjle er Vasily selv. Det handlede om St. Basil de Great. I disse dage var han ærkebiskop af Caesarea Cappadocia. Rev. Efraim træffer beslutningen om at tage på en rejse for at mødes med Basil. Ved ankomsten fandt han ham i templet, ved afslutningen af ​​tjenesten havde de en oprigtig venlig samtale. Som det viste sig i samtalen, hørte Vasily meget om Efraims handlinger, så han kommunikerede med ham som en kendt person i lang tid.

St. Basil så, at Efraim fortjente meremen tvang ham ikke til hans vilje. Han læste bønner over ham. Efrem besluttede at blive i tre dage og gik derefter tilbage til sin by for at fortsætte med at prædike for folket. Han gjorde dette fuldstændig uinteressant og forsøgte at give andre sin kærlighed. Han undgik ros, respekt eller ære ved at forsøge at afsætte hvert frit øjeblik til fællesskab med Gud. En dag ville folk gøre ham til en biskop.

Er Efrem Sirin en hellig dum?

Ephraims liv, den syriske kunne vendehelt den anden vej, og han måtte gå til ekstreme foranstaltninger, nemlig at lade sig gøre som hellige dårer. Han skyndte sig rundt i byen, forårsagede ulejlighed og arbejdede andre pranks. Efter at en anden person blev valgt til posten, vendte Efraim tilbage til normal og fortsatte sine tidligere aktiviteter.

Sove og spise mad optaget meststed i prædikenes liv. Han sov i flere timer, spiste meget lidt, og han gjorde det med det formål at ikke dø en for tidlig død. Hver dag tilbragte han hvert frit sekund med tillid til tårer og nævnte den frygtelige dom for ham. Han troede, at fattigdom er mere rigdom, så han var uendeligt tilfreds med hans stilling. Munken følte sin død på forhånd, vidste om det og talte. Før han døde, forlod han et testament med undervisning for sine elever. Dødsdagen falder i år 372, men ifølge andre kilder skete det i år 373. Disciplene begravet kroppen med alle de ære i nærheden af ​​Edessa by.

Hellig uden et smil på hans læber

Til minde om hele helgen forblev en mand derAldrig lo, var altid seriøs og lidt sulten. På en vis måde var det en besked til menneskeheden, som selv i sit billede bar Efraim den syriske til mennesker. Ikonet for helgen er i stand til at udføre virkelige mirakler med menneskets sjæl. Gnister tårer strømmede dagligt fra hans øjne, han var bekymret for hele menneskeheden, som står over for en frygtelig dom. Hans tårer var så naturlige som for enhver anden at trække vejrtræk, og dette fænomen viste sin hellighed, hans bønhøjede sindstilstand. For mange dybt åndelige personligheder er liv og relikvier af Efraim Sirin en stor skat. Resterne af helgen i dag er i forskellige dele af verden. Men det meste blev bevaret i det syriske kloster.

Takket være Efraim var mange i stand til at forstå præcis hvadAt gnide en tåre er begyndelsen på at kende sig selv, forstå deres fejl og omvende dem, hvilket er meget vigtigt. Hvis tåren kaster oprigtigt, så føler personen sig skam, og derfor vil han kunne rette sin synd. Gråt er en slags oprensning for sjælen. Som en person vasker hans ansigt, så græder er i stand til at vaske sjælen, for at gøre det mere rent og derfor helbredt af lidelser. Det er disse tårer, der kan skabe frø af visdom, beskedenhed, medfølelse for andre levende væsener i mennesket.

Disse enkle sandheder forsøgte at formidle til Efraim folk. Det er overraskende, at disse prædikener i dag ikke har mistet deres relevans, og ordene kan stadig røre den menneskelige sjæl. Og dette er vigtigt for alle, fordi den nuværende verden har gjort en person endnu mere tykkeskinnet, og sjælen er mere robust, hvilket betyder, at tårer er begyndelsen på deres egen frelse.

I løbet af årene af hans liv var munken i stand til at giveden sande vej til mange tabte sjæle. Giv lindring og forståelse for deres syndighed, giv tydelighed. Det var takket være Efraim Sirin, at mange var i stand til at finde sig selv. I lang tid før hans død foreslog han dagen, kendte ham sikkert. Efter at have levet i en stor alder, havde Efraim et godt sind, kunne give gode råd. Og først efter døden var han i stand til at gå til sit yndlingssted for evigt. Disciplene begravet Efraim i sin egen bolig.

Efrem Sirin: kreationer og bøger

Virkelig var Efraims, det syriske Efters liv, forbløffende. Hans lære har heldigvis nået vores dage. Alle ved, at Efraim blev kendetegnet ved hans veltalenhed i prædikener. Han kunne vælge en ordnøgle til ethvert hjerte. Derudover havde han andre talenter. Efraim er en stor forfatter af syrisk litteratur.

Hellige er skrevet megetfantastiske bønner og sange. Det var takket være dette, at det var muligt at markere hver guddommelig tjeneste væsentligt i templet. Bønner er skrevet i hans hånd til Den Hellige Treenighed, Guds Søn, De Helligeste Theotokos. Også en række chants blev skrevet for præstationer på ferie. Bønnen "Herre og mester i min mave" læses igennem det store lån.

Så mange som 3 millioner blev talt i hans skrifter.linjer, som igen angiver et stærkt sind, udholdenhed og tålmodighed hos mennesket. Ønsket om at formidle til folk en del af hans sjæl tillod ham at udføre et stort antal værdige gerninger. Hans skrifter var meget populære. De er skrevet i syrisk, men behovet for at oversætte værker til alle nye sprog. Så de spredte sig over hele verden.

Denne helgen er bedt om at pacifyegen vrede. De beder til ham for fred, ikke kun i deres hjerter, men også i familien og måske endda staten. Anmodninger af denne art henvender sig specifikt til denne helgen. Efraim Sirin modtog sin litterære gave selv ved fødslen. Dette blev påvist ved sin mors drøm, det var takket være ham, at hun forstod at hendes barn var specielt. Sådan var Efraims, den syriske, liv.

Bogen "Sejr over sig selv" gav et stort bidrag tilOrtodokse prædiken. Teknik til præsentation af værker er virkelig speciel. Egen speciel teknik, der var baseret på talhastighed, enklere tale og gentagelse. Bogen er meget tilgængelig kan forklare selv de mest forfærdelige sandheder. Og for en person, der lige har startet sin vej, er dette virkelig vigtigt.

I hans digte brugte Efraim Sirinsarkastisk stil, som han nemt kunne gøre narr af menneskelige vices og svagheder. Udover alt dette havde helgen musikalsk talent. At skabe nogle slags chants kunne han tydeligt angive det nødvendige musikalske motiv, som virkelig er ideelt.

Om denne hellige til denne dag har overlevet i live ogægte hukommelse, hans bønner tillader ham at blive genforenet med Gud. De fleste af de skriftlige bønner er gået tabt, og sandsynligvis er der meget lidt kommet til vores tid. Derfor kan det siges, at den moderne mand ved meget om de ærværdiges bønner, men på samme tid absolut ingenting.

Denne helgen efterlod en stor arv på Jorden. Først og fremmest er dette fortolkningen af ​​Skriften, et stort antal bønner og sange, der nu høres i ydelserne. Dette er vigtigt, et sådant bidrag er uvurderligt, hver kristen er taknemlig for Saint Efraim. Alligevel var han i stand til at overføre et stykke af sin egen sjæl til enhver kristen, nu er det vigtigste at redde det og sende det videre til de næste generationer. Helgenen nægtede filosofiske ræsonnementer, men samtidig forsøgte han på enhver mulig måde at inddrage det moralske aspekt i hans lære, hvor han var helt i stand til at gøre det.

For en dybere undersøgelse af helgenes liv og gerninger er det bedre at læse bogen Ephraims liv den syriske (1791).