Hvad er den menneskelige sjæl?

I denne publikationsom i en eller anden form spørger sig næsten enhver tænkende person. Selv små børn er ofte interesserede i universets hemmeligheder, spørger deres forældre hvor og hvordan omverdenen skete. Følgende spørgsmål bliver stillet: "Hvad er sjælen?" Og "Hvis hun bor inde i mig, hvornår går efter min død?". År passerer, og mange mennesker skifter deres opmærksomhed på løsningen af ​​visse problemer, og andre følger vejen for åndelig søgning.

For at forstå, hvad sjælen er, er det nødvendigtat spørge om, hvad kilderne til åndelig viden siger om det. For eksempel kan det være Bibelen, Koranen, Bhagavad-gitaen. I en af ​​apostlen Paulus's brev hedder det, at Ånden, Sjælen og Kroppen ikke burde have nogen ulempe. Der er flere bibelske betydninger af det udtryk, vi er interesseret i:

• Et levende væsen: en mand eller et dyr.
• Personlighed.
• Life.

Reflekterende over apostlenes tidligere nævnte beskedPaulus og andre passager i den hellige skrift, kan man trække en passende konklusion: Sjælen er menneskets person. Det kan siges ellers: "En person er en Ånd, der har en Sjæl, og han lever i Kroppen." Der er andre meninger, da emnet selv er blevet rejst i mange århundreder. Du kan huske den græske filosof Democritus, som gav sjælen materielle substanser. Dens komponenter, betragtede han lys, mobile atomer af ild.

Platon havde en forståelse mere tilnærmet tilden fortolkning, som vi foreslog på grundlag af helligeskriftens tekster - Bibelen. Denne antikke græske filosof og discipel Sokrates anerkendte sjælen som et uafhængigt stof, der lever i kroppen. Platon, i betragtning af dette problem, antog, at denne essens er guddommelig og evig, sublim og usynlig. Lærling af Platon, Aristoteles skabte en berømt afhandling, som hedder "On the Soul". Det benægter, at det kan være et stof.

Men Aristoteles, i modsætning tilidealistiske filosoffer, accepterer ikke overvejelsen af ​​udtrykket adskilt fra det levende legeme (materie). Han kalder Soulens hovedfunktion virkningen af ​​organismens biologiske funktioner. Hvis vi vender tilbage til Sokrates, viet denne lærde mand, det gamle Grækenlands filosof, meget til undersøgelsen af ​​universets mysterier og overvejelse af menneskets essens. Hvis vi kunne spørge ham, hvad sjælen er, kan svaret også ligner den bibelske betydning af ordet.

Socrates hævdede at under hansJordmanden forbereder sin sjæl for sin fortsatte eksistens. Han troede på, at hendes virkelige liv først begynder efter den fysiske krops død. Cirka dette begreb betragtes af religion, hvilket indebærer en del essens, der forbinder Gud med mennesket. Selv i bogen "Genesis" er det skrevet, at efter at Herren åndede livet i kronen af ​​hans skabelse blev mennesket livets sjæl.

Desuden, hvis du omhyggeligt studerer det helligeSkriften, så kan du være opmærksom på, at Gud også har en Sjæl. Det siger også, at hun kan vise visse følelser. For eksempel: at elske, nyde, hade, glæde, sørge, blive modløs, flov. Det er bemærkelsesværdigt, at ånden ifølge Bibelen også findes hos dyr. Ecclesiasternes bog siger, at ingen ved, hvor han går efter deres død. Og i 17-kapitlet i bogen "Levit" (i 10-14 vers) er der et forbud mod vedtagelse af blod hos dyr.

Det er ordineret for at tillade blodet at strømme til jorden, og først da forberede den fangede fugl eller dyret. Grunden er bare, at der i dette stof er dyrets sjæl.

Det viser sig, at spørgsmålet om, hvad sjælen ermenneske eller dyr, kan vi give følgende svar: "Dette er en udødelig, immateriel enhed, som fortsætter med at leve efter den fysiske kropps død." Man kan ikke ignorere den psykologi, der skylder sit navn til en sådan sætning som "sjælens videnskab". Faktisk giver det ikke et entydigt svar på spørgsmålet i denne undersøgelse.

Den moderne psykologi har et udtryk som"psyke", som igen består af underbevidstheden, bevidstheden og det overbevidste. Det er faktisk umuligt at studere sjælen på laboratoriet på en eller anden måde. Derfor har hver person ret til personlig forståelse af dette spørgsmål.