Entelechy er livet
En entelechy ifølge Aristoteles er en indre kraft, der potentielt indeholder et mål, samt et endeligt resultat. For eksempel, takket være dette fænomen vokser et træ af valnød.
metafysik
energi
stof
Ifølge Democritus er det ikke klartsubstans. Her er det hensigtsmæssigt at vende sig til Empedocles. Han hævdede, at sjælen ikke kan være forskydningen af alle stoffer. Han forklarede dette ved, at to organer ikke kan besætte et enkelt sted. I dette tilfælde antyder begrebet entelechy, at en disembodied sjæl også ikke kan eksistere.
Pythagoreerne troede fejlagtigt, at det var harmonikrop. Platon, fejlagtigt, hævdede, at det var et selvbevægende nummer. En anden definition er mere korrekt. Sjælen selv bevæger sig ikke, den "skubber" en anden krop. Et levende væsen består ikke kun af sjælen og kroppen. Ifølge begrebet filosofi er situationen anderledes.
Sjælen er den kraft, der virker gennemkrop. Det er fortsat at forstå det andet koncept. Som følge af ovenstående kan det bemærkes, at kroppen er et naturligt redskab til sjælen. Disse fænomener er uadskillelige. De kan sammenlignes med øjet og øjnene. Til enhver sjæl svarer en krop. Det stammer fra dets magt og for dets skyld. Derudover er kroppen designet som et instrument, der er mest egnet til en bestemt sjæls aktivitet.
Her er det værd at huske Pythagoras. Det er af den ovenfor beskrevne årsag, at denne filosofes doktrin om sjælens transmigration er absurd for Aristoteles. Han fremsatte en teori, der er modsat af synspunkter fra gamle naturfilosoffer. De trak sig tilbage fra sjælens kropslige karakter. Aristoteles gjorde det modsatte. Han tager kroppen ud af en separat sjæl. Derfor er det strengt taget kun for den anime, der virkelig er en ægte entelechic for ham. Denne idé nævnes i sådanne værker som "På Dele af Dyr", "Metafysik", "På Sjælen".
Det skal huskes at kun organiskkroppen kan animeres. Det er en holistisk mekanisme, som alle elementer har et bestemt formål og er designet til at opfylde de tildelte funktioner. Dette er princippet om organismens enhed. Af denne grund opstod det, fungerer og eksisterer. Loven beskrev og inkluderer udtrykket "entelechia", som svarer til sjælen. Det kan ikke adskilles fra kroppen. Sjælen er en ved at være. Et organisk levende væsen kan defineres som værende, for det indeholder målet i sig selv.
Middelalderen og ny tid
Lad os nu vende om til moderne tiders filosofi. Her frigives udtrykket fra Aristoteles lære om handling og styrke. Konceptet er blandt de centrale ord for økologisk og teleologisk forståelse. Det er imod en mekanisk kausal måde at forklare verden omkring os. Dette fænomen understreger forrangen af hensigtsmæssighed såvel som individualitet. Ifølge dette koncept viser det sig, at hvert væsen er orienteret af den interne enhed til målet. Det selv stræber efter det for egen skyld. Leibniz nævner også dette udtryk. Han kalder dem monader, der bekræfter teorien ved biologisk undervisning.
