Flocken er Guds fårfold. Den religiøse betydning af udtrykkene "flok" og "hyrde"

Kirkens liv, som næsten ethvert livreligiøs organisation er organiseret omkring troendes samfund og deres ledere - bærerne af kultens hellige funktion. Sidstnævnte - præster, præster mv. - kaldes ofte præster. Derfor er menigheden et bredt skæbne af skæbne. Denne analogi er meget gammel og er på grund af dets åbenhed forståelig for alle.

Semantik af pastorens og flokens allegorie

En hyrdehyrdehyrde, vagter, fører dem til et vandingsstedog i enge fulde af mad. Pleje af hyrden er velfærd og sikkerhed for den betroede besætning. Også kaldet religiøse ledere til at vogte sin flok fra splittelser, forlegenhed uenighed og kætteri, i tide til at indsende den åndelige vand og mad og alle former for pleje for velfærd af flokken.

Billedets historie

Perspektivet for forholdet "hyrde og flokk" ireligiøs kontekst er forankret i antikke antikviteter. Det er næppe muligt i dag at fastslå, hvor og hvornår denne metafor først blev brugt. Det er vigtigt at bemærke, at guden oprindelig blev kaldt hyrden. Så for eksempel i salmerne, der tilskrives David, hedder Yahweh hyrden, der gyder sin tilbedelse på de grønne græsgange (Salme 22). Samtidig hedder cryophoreen, det vil sige bærestammen, Hermes, den hedenske budbringer af græderne fra den græske panteon. I denne rolle blev Hermes portrætteret som en ung mand, der bærer en armhule eller på skuldrene af et lille lam. Måske ikke uden indflydelse af denne religiøse-kulturelle type vises med begyndelsen af ​​en ny æra billedet af Jesus Kristus som en god hyrde, som tror sig at være et får. De hellige tekster fra kristne lægger i munden af ​​Jesus ordene: "Jeg er en god hyrde."

Sandsynligvis var dette billede så populært, fordider var forståeligt for bondebefolkningens store lag, ofte analfabeter. Sagen er, at i høsten går hyrden fremad, og besætningen følger efterfulgt af hans stemme eller melodi. Den trofaste flokk er også en flokk af lydige får, efter deres lederes præst, præstens frelser.

Den negative side af symbolikken

Over tid gik den pastorale rolle fra hænderneguddomme til mennesker. EU-ledere vendte sig fra flokke til hyrde, hvilket skabte en afstand mellem mennesker. En sådan situation afspejler ikke fornuftigt på etik og generelt på hele det religiøse livs måde. Dette kan ses på det veltalende eksempel på kristendommen.

I begyndelsen blev alle kristne anset for discipleKristus og følgelig var en del af sin flok. Men snarere hurtigt (allerede i Det Nye Testamente tider) er der en splittelse mellem ledere og samfund. De førstnævnte overdrager sig selv en suveræn ret til at officiere og undervise, at kirkesamfundets kongelige præstedømme er udjævnet til et profetisk niveau. Kirkens sognebarn er ikke længere et præsternes folk, men blot lekre er verdslige, profane mennesker. Forøgelse af afstanden ført til doktrinære belæringer fastgørelse to kirker - teach bestående af uindviede lægfolk og uchaschey bestående af bærere såkaldte apostolske succession. I en eller anden form er denne opdeling i præst og verden til stede i næsten alle moderne kristne kirkesamfund. I modsætning til selve Jesu prædik og de tidlige kirkers normer mistede flokken muligheden for at stå i eukaristiens præstationer, prædike og udføre andre, især "præstlige" pligter. På nuværende tidspunkt modtager præster og lægfolk endda fællesskab for sig selv.

Udviklingen af ​​kirkelighed og clericalism førte tilat pastoralisme er blevet et erhverv, og i nogle lande i nogle perioder af historie generelt adskilt. Sig selv en allegori af Hyrden, overført fra Gud til mennesket, det bidrager til denne forståelse: psykologisk præst dominerer flokken, og derfor har ret til at dømme, til at lede, til at herske, at skære, at straffe, etc. Så ofte i historien af ​​menigheden af ​​kristendommen - er ikke .. (!) hellige folk, men en stille besætning, ledet af sorghyrde til slagtning. disse overgreb fastsat i Jesus selv, at sammenligne sig selv som den sande gode hyrde, lejesoldater, der ikke bekymrer sig for flokken og ved den første fare kaste det, og tyve, der udplyndrer flokken, foregiver at være præster.

konklusion

Klarisme og åndelig despotisme er uundgåeligeKonsekvensen af ​​inddeling af mennesker ifølge et hierarkisk princip i en religiøs sammenhæng, når nogle får magt over andre på grund af en simpel indvielse, ikke på grund af personlig fortjeneste. I betragtning af, at den parallelle proces om adskillelse af kirke folk til den åndelige elite af præster og flok ansigtsløse flok, sidste mistede selv det rigtige valg af præster, kan vi tale om de negative konsekvenser af billedet på den åndelige kultur i den vestlige civilisation. Kristne menighed (dette gælder især for realiteterne i moderne russisk-ortodokse kirke) - magtesløs flok af mennesker, for hvem der er kun én lov - den såkaldte lydighed (mand i en præstekjole).

Desværre går jo mere tid, desto mere afstår Kristi tilhængere fra idealerne, som deres lærer proklamerer.