Hvad er hedenske helligdage?

Før du begynder at tale om hedenske helligdagevores forfædre, måske, er at beskæftige sig med selve begrebet "hedenskab". Forskere forsøger ikke at give en enkeltværdig fortolkning af dette begreb. Tidligere blev det antaget, at fremkomsten af ​​begrebet "hedenskab" moderne samfund skal det Nye Testamente. I hvilke Kirken slaviske ord "iazytsy" i overensstemmelse med begrebet "andre folk", det vil sige, havde en religion forskellig fra den kristne. Historikere og lingvister, der studerer slavisk kultur, tro, at den hellige betydning af dette begreb ligger i den gamle slaviske ord "yazhichestvo", som i det moderne sprog ville have lydt som "uzychestvo", dvs. for slægtskab, familie og blodets bånd. Vore forfædre gjorde med bæven godbid relaterede bånd, fordi de anså sig selv en del af det hele, og derfor er en slægtning til Moder Natur og alle dens manifestationer.

Solen

Gudernes panteon var også baseret på naturens kræfter,og hedenske helligdage tjente som en lejlighed til at ære og vise den rette respekt for disse kræfter. Som andre ældgamle folk slappede slaverne ud af solen, for selve overlevelsesprocessen var afhængig af lyset, så hovedferien var afsat til dets position på himlen og de ændringer, der var forbundet med denne situation.

Hedenske Solstice Holidays

De gamle slaver levede på solkalenderen,som svarede til solens position i forhold til andre astronomiske objekter. År beregnes ikke med antallet af dage, og på de fire store astronomiske begivenheder, der er forbundet med Solen: vintersolhverv, forårsjævndøgn, sommersolhverv, efterårsjævndøgn. Følgelig blev de vigtigste hedenske fester forbundet med de naturlige forandringer, der sker i løbet af det astronomiske år.

De vigtigste slaviske helligdage

Gamle slaver startede det nye år fra dagenden vernal equinox. Denne store sejrfest over vinteren hedder Komoditsa. Ferieen, der var dedikeret til sommersolhverv, blev kaldt Kupailadagen. Høstens Equinox blev fejret med Veresens ferie. Den vigtigste fest i vinteren var vintersolhverv - Kolyada hedenske festival. De fire vigtigste helligdage af vores forfædre var viet til solens hypostaser, som det ændrer afhængigt af det astronomiske års porer. Slaverne troede, at Solen skifter og underbygger lyset med menneskelige kvaliteter, at solen ændrer sig gennem hele året som en person under sit liv. Sandt nok, guddommen, der dør natten før vinterens solstice, er i modsætning til sidstnævnte genfødt om morgenen igen.

Kolyada, eller Yol-Solntsevorot

Begyndelsen af ​​den astronomiske vinter, den store hedenskevintersolhverv ferie, dedikeret til genoplivning af Solen, som er identificeret med barnet, født i begyndelsen af ​​dagen for vintersolhverv (December 21). Celebration varede i to uger, og startede den store Yule ved solnedgang den 19. december. Fejre jul Sun samlet alle slægtninge, tryllekunstnere bål for at skræmme væk onde ånder og til at vise vejen til at indsamle på en festlig banket gæster. På tærsklen til fødslen af ​​de fornyede onde kræfter fra solen kunne være særligt aktiv, fordi mellem døden af ​​den gamle og fødslen af ​​Solen Svetovita nye Kolyada var en magisk aften med stagnation. Man mente, at konfrontere overjordisk kræfter vore forfædre kunne, samledes sammen for sjov.

I nat tændte slaverne rituelle bål,at hjælpe Solen til at blive født. De rensede boliger og gårde, vaskede sig og satte sig i orden. Og i ilden brændte alle de gamle og unødvendige, symbolsk og bogstaveligt talt slippe af med byrden af ​​fortiden for at møde den genoplivede Sol om morgenen ryddet og forfrisket. Stadig en svag vintersol kaldte Kolyada (kærtegnende afledt af Kolo, det vil sige en cirkel) og glædede sig over, at det hver dag bliver stærkere, og dagen vil begynde at stige. Festlighederne fortsatte i vores kalender indtil solnedgang den 1. januar.

The Magic Night of Jules

De mest fantastiske og magiske gamle slaver, somog moderne mennesker betragter den tolvte nat af Yule (31 december - 1 januar) og fejrede hendes morsomme forklædninger, sange og danse. Den overlevede til i dag, ikke kun den tradition for sjov den aften, men også meget mere. Moderne rebyatnya lykkeligt venter på den hedenske gud af Santa Claus, hvor gamle slavere opfordrede til et besøg, for at berolige og beskytte så deres afgrøder fra at fryse. Forberedelse til nytår helligdage, mennesker i dag pynte juletræet med lys på døren fastgjort jul kranse, og en sød bord ofte lå i butikken cookies og kager i form af logfiler, trygt at tro, at denne jul kristne tradition. Faktisk lånes næsten alle apparater fra hedensk Yola. I vinterperioden var der også hedenske helligdage - julesange og ære for kvinder. De blev ledsaget af sange, danser, hellige formue og fest. Igennem festlighederne folk roste den unge sol som et symbol på den bedste offensive og nyt liv.

Komoeditsa

Vernal Equinox Day (20.-21. Marts)var en ferie dedikeret til begyndelsen af ​​nytår, mødet om forår og sejr over vinterkulden. Med kristendommens fremkomst blev det erstattet og flyttet i tid til årets begyndelse ifølge kirkekalenderen, nu kendt som Maslenitsa. Den hedenske festival af Komoditsa blev fejret i to uger, den ene før vernal equinox, og den anden senere. På dette tidspunkt fejrede slaverne den stærkere og voksende sol. Efter at have ændret hans børns navn til Kolyada på Yarilo var solguden allerede stærk nok til at smelte sneen og vække naturen fra vinterens søvn.

Betydningen af ​​en stor ferie for vores forfædre

Under fejringen brændte vores forfædre et fugleskræmselvinter, fordi det ofte ikke kun var koldt, men også sulten. Med det kommende forår var frygten for personificeringen af ​​den kolde død om vinteren væk. For at appease foråret og sikre, at dets afgrøder er favoriseret, blev der i de optøede marker lagt stykker af tærte som en godbid til forårsmor. På festlighederne havde slaverne råd til et stort måltid for at få styrke til arbejde i den varme årstid. Fejre foråret nytår helligdage, de gennemførte danser, havde det sjovt og forberedt til det højtidelige bordet offer mad - pandekager, som i deres form og farve lignede forårssolen. Siden slaverne levede i harmoni med naturen, ærede de deres dyr og planter verden. Bjørn var et meget respekteret og endog forglemt dyr, så på foråret forår blev han tilbudt et offer i form af pandekager. Navnet Komeditsa er også forbundet med en bjørn, vores forfædre kaldte en klump, dermed ordsproget "den første pandekage til comas" og dermed beregnet til bjørnen.

Kupaila eller Kupala

Dag for sommersolhverv (21. juni) forherliggørSolguden af ​​mægtig og fuld styrke Kupaila, som giver frugtbarhed og en god høst. Denne store dag i det astronomiske år fører hedenske sommerferie og er begyndelsen af ​​sommeren i henhold til solkalenderen. Slaverne glædede sig og havde det sjovt, for på den dag kunne de hvile fra hårdt arbejde og forherlige solen. Folk førte danser rundt om den hellige ild, hoppede igennem det og rensede sig på denne måde, badede i floden, hvis vand på denne dag er specielt helbredende. Pigerne gættede på deres koner og kastede kranse af duftende græs og sommerblomster. De dekoreret birk med blomster og bånd - træet på grund af dets smukke og storslåede dekoration var et symbol på frugtbarhed. På denne dag har alle elementer en særlig helbredende kraft. At vide, hvad hedenske helligdage er forbundet med naturens magi, høstede Magi on Kupala alle slags urter, blomster, rødder, aften og morgendug.

Magi af den magiske nat

Den slaviske magi udførte mange ritualer,at få Kupailas placering. Den magiske nat, de undgik Eared felt, syngende læse sammensværgelse af onde ånder og opfordrede til en rig høst. På Kupala vores forfædre ønskede at finde en magisk bregne blomst, der blomstrer kun denne fabelagtig nat kan gøre underværker og hjælpe med at finde skatten. En masse af folkeeventyr forbundet med at finde en blomstrende bregne på Kupala, betyder transporterer noget magisk hedenske helligdage. Selvfølgelig ved vi, at denne gamle planten ikke blomstrer. En glød modtaget Schastlivtsev for magi flor forårsagede selvlysende organismer undertiden til stede på de bregne blade. Men gjorde natten og søgningen vil være mindre fascinerende?

Veresen

Ferie dedikeret til efterårshvilen (21September), slutningen af ​​høsten og begyndelsen af ​​det astronomiske efterår. Festlighederne varede to uger, den første til equinoxen (indisk sommer) - i denne periode blev høsten beregnet og udgifterne blev planlagt til fremtiden. Andet er efter efterårets equinox. Under disse festlige dage fejrede vores forfædre det kloge og aldrende sollys, takkede guddom for den generøse høst og udførte ritualer, så det næste år ville være frugtbart. Mødte efteråret og afse sommeren brændte slaverne bål og kørte runde danser, slukkede gammel ild i deres boliger og tændte en ny. De indrettede huse med hvide skiver og bage forskellige tærter fra den høstede afgrøde til festbordet. Fejringen blev afholdt i stor skala, og bordene sprængte med mad, folk takkede Svetovit for deres generøsitet på denne måde.

Vores dage

Med kristendommens fremkomst er de gamle traditioner af voresforfædre forsvandt næsten, for ofte blev den nye religion plantet ikke med et venligt ord, men med ild og sværd. Men stadig folkets hukommelse er stærk, og nogle af de traditioner og de kirkelige helligdage og kunne ikke blive ødelagt, så jeg bare aftalt med dem udskiftning af betydningen af ​​navnet. Hvilken hedensk ferie slog sammen med den kristne, undergår ændringer, og ofte et skift i tiden? Da det viser sig, alle de store: Kolyada - fødslen af ​​Solen - 21 december (juledag efter 4 dage), Komoeditsa - 20-21 marts (fastelavn - Cheese Week, skiftede i tiden til begyndelsen af ​​året på grund af påske fasten), Kupayla - 21 juni (Ivan Kupala, den kristne ceremoni er bundet til Ivan Døberens fødselsdag). Veresen - 21. september (Den Helliges Theotokos Jul). Så på trods af det sidste århundrede og ændringen af ​​religion, indfødte slaviske helligdage, selv i en ændret form, men fortsætte med at eksistere, men de kan genoplive enhver, der ikke ligeglade med sit folks historie.