Russisk heroisk episk
Hvis myter er hellig viden, såden heroiske episke af verdens befolkninger er vigtige og pålidelige oplysninger om udviklingen af folket, udtrykt i form af poetisk kunst. Og selv om epic udvikler sig fra myter, er det ikke altid så helligt, fordi ændringer i indholdet og strukturen af fortællingen sker på overgangsstien. Et eksempel er middelalderenes heroiske episke eller epoker af den antikke Rus, der udtrykker ideerne om social retfærdighed, glorifying russiske riddere, der forsvarer folket, glorierer fremragende mennesker og de store begivenheder forbundet med dem.
Faktisk er den russiske heltiske episke blevetkaldes episk kun i XIX århundrede, og indtil da var det folkemusik "antikviteter" - poetiske sange, der forherrede historien om det russiske folks liv. Tiden for deres tilføjelse tilskriver nogle forskere til X-XI århundrederne - Kievan Russ periode. Andre mener, at dette er en senere genre af folkekunst, og den tilhører perioden fra Moskva-staten.
Russiske heroiske episke legemliggør idealermodige og hengivne til deres venlige helte, kæmper med fjendens horder. De mytologiske kilder omfatter senere epics, der beskriver sådanne helte som Magus, Svyatogor og Donau. Senere dukkede op tre helte - Fædrelandets berømte og elskede forsvarere.
Folkets epics har ikke en enkelttekst. De blev overført mundtligt, så de varierede. Hver episk har flere muligheder, der afspejler bestemte emner og motiver af terrænet. Men mirakler, figurer og deres reinkarnationer i forskellige versioner bevares. Fantastiske elementer, varulve, opstandne helte overføres på baggrund af folkets historiske repræsentation om verden omkring dem. Det er utvetydigt, at alle epikser blev skrevet i tider med uafhængighed og magt i Rusland, derfor har antikken med en betinget tid her.