Den lidende er den velsignede. Kristen fortolkning af lidelse
I kristendommen er lidelse altid blevet overvejetsom dyder. Lidelse - en person, der har en særlig fordel for Herren, på grund af de lidelser værdig Gd lover at belønne det, hvis ikke på jorden, ud over tærsklen til døden salig evighed.
Bud af lyksalighed og lidelse
Præsten af Jesus Kristus, optaget iEvangelierne er tydeligt orienteret mod de fattiges folk, undertrykt og varige nogle eller andre katastrofer. Ordet "lidelse", et synonym, som i kristendommen - ordet "hellig" henviser til Kristus til forskellige kategorier af mennesker. De såkaldte budgivninger om salighed taler vellidt om dette.
I dem er liderens tigger, grædende, sulten ogThirsty, forfulgt på grund af retfærdighed, en mand uretfærdigt bebrejdet. Men Kristus ikke sige, at Gud straks lindre lidelserne adresseret til hans person. Lidelse kan tåle igen og kun tålmodighed, ydmyghed og resignation imputeret i fortjeneste. Hvis smerten er overført til vrede og vrede, jalousi og vrede, bliver de kilden til forbandelsen, ikke en velsignelse. Denne adfærd indikerer, at personen ikke har bestået en skole for åndeligt liv og kunne ikke stå sin prøve.
Lidelse som en trosprøve
Om lidelse, som en test, står det iBibelen er ikke kun i Det Gamle Testamente. "The lidelse" - betydning, som sådan, er bestemt af fundamentet "strazhd" går tilbage til en fælles rod med ordet "lidelse", der er, til at udholde smerte, lidelse og modgang. Sådanne tests bliver sendt eller nedslået af Gud for at en person skal etablere sig i sine overbevisninger og værdier. Desuden bortset fra den daglige rutine og i forbindelse med at lide lå godt på dig selv til Gud, med tro ved at overgive sit fiskeri. Lidelse - en person valgt til den højeste pris, medmindre, selvfølgelig, vil tage deres skæbne med værdighed. Denne idé er tydeligt illustreret i Jobs Bog - lærebog billede uretfærdigt lidelser de retfærdige, som senere, gennem værdige transfer test, fået den højeste Guds nåde.
Lidelse som straf for synder
Der er imidlertid et andet syn på lidelse. Det afspejles også i Bibelen og er, at lidelsen fortolkes som en straf for begåede synder. Fra dette perspektiv er lidelsen en synder, som sondrede for sin skyld for Gud. Samtidig sætter denne fortolkning billedet af den bibelske Gud i en tvetydig stilling: en hævngerfuld karakter er ikke til den Højeste, som er kærlighed. Straffe for opførelse af en kriminel er én ting, men en nådeløs afenger, der sender en oversvømmelse, der syser Sodom og straffer dødsbedømmelsen (og ikke sådan), skaber mennesker nogle problemer for kristen teologi. Hvordan disse problemer blev løst er en anden sag. Nogle grupper af troende har konsekvent nægtet at genkende Gud som mzvozdor og synderens synder. Andre, tværtimod, forsøgte at udvikle dette billede til det yderste og styrede dem i deres handlinger. I sidste ende venter dette problem stadig på dets løsning og refleksion.
